大成殿是幾千年來(lái)祭孔和拜師的地方，過(guò)去凡有學(xué)校(學(xué)宮)的地方都有大成殿。不限于從教者和莘莘學(xué)子，它還是所有有志于學(xué)習繼承中華傳統優(yōu)秀文化的人心向往之的地方。作為一個(gè)教師，我更是把它作為一個(gè)精神高地，希望從那里吸收天地之靈氣，堅定自己的職業(yè)信仰。帶著(zhù)這份認識，三十年來(lái)，我到各地開(kāi)會(huì )之余，游覽之際，只要打聽(tīng)到那里有大成殿，總要爭取去走一走，看一看。于是，我感受了山東曲阜大成殿的金碧輝煌，領(lǐng)略了南京夫子廟、北京國子監大成殿的肅穆莊嚴，當然也見(jiàn)過(guò)內鄉縣一所中學(xué)院內袖珍經(jīng)濟的大成殿。在2014年鄧州花洲書(shū)院二期擴建工程開(kāi)工之前，我心中總隱約地覺(jué)得景區的建筑中缺了些什么。直到高高的吊塔架起之時(shí)，我才恍然大悟：哦，大成殿!

幾千年來(lái)，絕大多數時(shí)間里都以儒學(xué)文化為正統。在中華優(yōu)秀文化繼承和發(fā)展的長(cháng)河中，涌現出許多像范仲淹這樣的美麗浪花，而以孔子為代表的那一批圣人們，集伏羲、文王、周公文化理論之大成，整理出被稱(chēng)為《五經(jīng)》《四書(shū)》等傳世之作，形成了儒學(xué)長(cháng)河的源頭。據嘉靖《鄧州志》記載，鄧州宋代就有大成殿，在鄧州外城東南隅，因為那里有范仲淹創(chuàng )建的州學(xué)花洲書(shū)院。最初的大成殿毀于戰火，以后近千年里屢圮屢修。明萬(wàn)歷年間，遷建于磚城內?；ㄖ迺?shū)院重建的大成殿竣工開(kāi)放之后，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情，前去參觀(guān)。從書(shū)山一覽臺望去，沿范仲淹銅像、《岳陽(yáng)樓記》照壁這條中軸線(xiàn)，大成殿與春風(fēng)堂形成了整個(gè)書(shū)院建筑群的脊梁。我急不可耐地穿過(guò)書(shū)院大門(mén)、欞星門(mén)、文會(huì )堂，繞過(guò)萬(wàn)卷閣來(lái)到大成門(mén)前。大成門(mén)前有一個(gè)小小的水池，內有一方巨大的紫石硯臺，周邊雕著(zhù)大小不一、姿態(tài)各異的九條龍，故稱(chēng)九龍硯，為大成殿建筑群打上了文化的標記。大成門(mén)前有一楹聯(lián)，聯(lián)云：綱常萬(wàn)古春秋筆，洙泗群賢魯殿光。召喚著(zhù)人們近前去。進(jìn)大成門(mén)，向北望去，高高的平臺上聳立著(zhù)面闊9間的重檐歇山廡殿頂的大殿。大殿正面正中重檐間，豎著(zhù)盤(pán)龍藍底金字“大成殿”立匾。建筑主體清一色的青磚灰瓦，與景區建筑的色調相統一，使人感到既樸素又莊嚴。進(jìn)入大殿首先看到的是金絲楠木孔子雕像。其他各處的孔子像或慈祥站立或莊嚴端坐，或呈帝王尊嚴，或是官員姿態(tài)。而這里的孔子雕像，須發(fā)飄逸，形象清新脫俗，儼然一位教書(shū)育人的布衣學(xué)者?？鬃酉駯|西兩側是配祀孔子的復圣顏回、宗圣曾參、述圣子思、亞圣孟軻四位儒門(mén)圣賢。這四尊雕像同為金絲楠木雕刻，同樣雕工精細，栩栩如生。大小尺寸的不同，更加襯托出孔子的高大。五尊雕像共同構成和諧統一的儒學(xué)文化樹(shù)雕群。我想，這樣的雕像群在目前國內的所有雕塑中恐怕是獨一無(wú)二的吧。我不禁感嘆工程修復建造者的匠心和氣魄。

從大殿出來(lái)，見(jiàn)殿前的香爐香煙繚繞，高臺柱子上層層疊疊地掛著(zhù)紅絲帶系著(zhù)的心愿牌，那些牌牌寄托著(zhù)眾多學(xué)子考學(xué)順利的心愿。今年疫情解封以后，我再一次來(lái)到大成殿，希望彌補上次走馬觀(guān)花留下的若干遺憾。大成門(mén)兩側是相連的廊廡，構成一個(gè)長(cháng)方形的院落。大殿前面東西兩側各有同樣樣式、同樣大小的五間配殿。東配殿為儒學(xué)文化展館，館內正北面陳列著(zhù)五經(jīng)四書(shū)，后墻上展示著(zhù)圖片和實(shí)物，介紹古代辦學(xué)形式與科舉制度。南面是聲光電形式的儒學(xué)問(wèn)答，引人入勝。配殿正中的長(cháng)案上陳列著(zhù)復制的明代趙秉忠的狀元長(cháng)卷，僅卷面刀刻一般勻稱(chēng)的字體就讓人嘆為觀(guān)止。在這里，我又接受了一次簡(jiǎn)約而系統的儒學(xué)傳承知識的教育。再進(jìn)大殿，我留意到雕像上方有三方匾額，分別刻著(zhù)“萬(wàn)世師表” “生民未有”和“斯文在茲”，分別為康熙、雍正和光緒皇帝題寫(xiě)，體現了清代帝王對孔子的尊崇。大殿東西兩側和正面墻上繪著(zhù)明代著(zhù)名畫(huà)家仇英創(chuàng )作的《孔子圣跡圖》，令人大飽眼福。聽(tīng)工作人員解說(shuō)，仇英的《孔子圣跡圖》為大型連環(huán)畫(huà)，共108幅，大殿里選繪了其中的39幅，反映了孔子及其弟子當時(shí)的社會(huì )生活場(chǎng)景和重大事件?？鬃酉袂懊骊惲兄?zhù)琴、鼓、鐘、磬四種樂(lè )器和祭品，仿佛在提醒人們，這里是祭祀圣賢的地方。意識到這一點(diǎn)，我連忙站在正對著(zhù)孔子雕像的地方，恭恭敬敬地鞠上三個(gè)躬。從正殿往北出來(lái)，后門(mén)內兩側各有一棵細高的喬木，聽(tīng)人介紹說(shuō)是菩提樹(shù)。我馬上聯(lián)想到釋迦牟尼坐在菩提樹(shù)下覺(jué)悟而成佛的佛教傳說(shuō);想到一個(gè)佛教名詞菩提，佛教用以指豁然徹悟的境界，又指覺(jué)悟的智慧和覺(jué)悟的途徑;還想到唐代那組“菩提本無(wú)樹(shù)”的詩(shī)句。我頓悟，大成殿這一建筑的設計者是否也有讓人們從這里獲得覺(jué)悟和智慧的意圖呢?帶著(zhù)頓悟與滿(mǎn)足，離開(kāi)了大成殿，離開(kāi)了花洲書(shū)院，一個(gè)認識在我的腦海中盤(pán)旋：大成殿，集大成;瞻仰大成殿，可以得到啟迪和激勵，激勵每一個(gè)有心的參觀(guān)者，豐富知識，凈化心靈。