一個(gè)城市能否在更寬廣的層面被高度關(guān)注，涉及到的條件很多，既有政治的、經(jīng)濟的，也有文化的、精神的。關(guān)注度的高低，體現著(zhù)當地政府宣傳推廣的力度，也體現著(zhù)市民的參與度。

近年來(lái)，如果你曾到過(guò)鄧州，與人交談都能聽(tīng)到鄧州人在議論當地人自己拍的電影如何好，古城修復工作怎么樣，“一抓三突破”如何如何……

過(guò)去，很多人都愛(ài)說(shuō)北京人講政治，最經(jīng)典的段子莫過(guò)于說(shuō)北京的出租車(chē)司機，他們似乎把中國的大事小情都能講得一清二楚。在這件事上，鄧州人一點(diǎn)也不遜色，能把電影《突破口》說(shuō)得有板有眼。鄧州民間在說(shuō)，故鄉在鄧州、身在北京的將軍也在說(shuō)。

2021年9月28日，由中宣部電影頻道節目中心、秉德行遠影視傳媒(北京)有限公司、鄧州市遠大廣電融媒集團有限公司等單位聯(lián)合攝制的影片《突破口》，在河南省人民會(huì )堂首映，八一電影制片廠(chǎng)原廠(chǎng)長(cháng)、黨委書(shū)記王曉棠，中國電影制片人協(xié)會(huì )理事長(cháng)明振江，茅盾文學(xué)獎獲得者、著(zhù)名作家周大新等一致認為，電影《突破口》的拍攝是貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記指示精神，充分運用好紅色資源這座“富礦”，賡續共產(chǎn)黨人精神血脈的見(jiàn)證。

10月3日，影片《突破口》在中央電視臺電影頻道黃金時(shí)間首播后，取得近2%的直播關(guān)注度和12.15%的市占率，穩占當日同時(shí)段收視榜首，這在鄧州影視劇歷史上是絕無(wú)僅有的。

鄧州突破

電影《突破口》的名字和主題都是中共鄧州市委書(shū)記金浩親定的。“突破鄧州”“鄧州突破”，電影名字時(shí)尚大氣，最能映照歷史，激勵時(shí)代。

2019年12月1日，鄧州市文聯(lián)承擔了高鐵開(kāi)通的部分宣傳任務(wù)，勞累、緊張還未散盡，第二天，影視公司創(chuàng )作團隊就來(lái)到鄧州，金浩書(shū)記要求這部電影要小切口、大主題，要呈現出《血戰臺兒莊》《長(cháng)沙保衛戰》等電影的慘烈，《霸王別姬》《最?lèi)?ài)》等影片的藝術(shù)靈魂，讓導演和創(chuàng )作團隊頗為震驚。

編劇于峰對我說(shuō)：“這個(gè)活兒不好干啊!”面對一個(gè)對藝術(shù)有著(zhù)獨特認知并具有大量閱片量的城市執政者，求精求上的壓力確實(shí)不小。在和電影的總顧問(wèn)周大新老師交流后，我陪著(zhù)編劇于峰、良羽老師，以對革命先輩的崇敬和緬懷為創(chuàng )作基點(diǎn)，以突出鄧州文化元素為根本，在鄧州大地上采風(fēng)，查看地形地勢，了解風(fēng)土人情，走訪(fǎng)查看了推進(jìn)古城復興、重現古城風(fēng)貌和破解城市空間制約、功能制約的“一抓三突破”資料，以期找好創(chuàng )作的“突破口”。

一個(gè)月后，初稿完成，金浩書(shū)記看后要求印送市領(lǐng)導審看修改，為保證劇本的質(zhì)量，還讓文聯(lián)組織鄧州文藝專(zhuān)家召開(kāi)劇本研討會(huì )，提出修改意見(jiàn)。2020年7月在北京還請全國知名編劇專(zhuān)家進(jìn)行座談修改。劇本是一劇之本，要創(chuàng )作出一個(gè)有人物、有故事、有情節、有細節、有場(chǎng)面的好劇本，這對編劇和鄧州來(lái)說(shuō)，都是一種突破。

以《突破口》為“突破口”，重在一個(gè)“破”字，就是破局，破“己”破“人”。人老做一件事，就變成一個(gè)套路，風(fēng)格固然獨特，但也失去了發(fā)展的動(dòng)力。

電影《突破口》的人物形象塑造是豐滿(mǎn)的。片中丁叔恒這個(gè)人物，雖然是反派角色，但沒(méi)做臉譜化處理，而是通過(guò)學(xué)校演講、師生相認、主婚等橋段，將一個(gè)重視教育文化，又愚忠反共的國民黨將官形象栩栩如生地展現出來(lái)。

丁叔恒的學(xué)生郭文庚，在強敵面前主動(dòng)請纓，化妝進(jìn)城，夜盜城防圖，舍小我顧大局，生動(dòng)地闡釋了“民心就是突破口”這一主題。

鄧州信仰

戰爭是殘酷的，現在的幸福生活來(lái)之不易，前輩向死而生的頑強意志，視死如歸的革命精神，都源自于偉大的共產(chǎn)主義信仰，源自為人民謀幸福的初心。

當情感和信仰發(fā)生沖突時(shí)，哪個(gè)更重要?郭文庚與國民黨守軍將領(lǐng)丁叔恒是師生關(guān)系，7年未見(jiàn)的未婚妻又是丁的義女。當他主動(dòng)請纓進(jìn)城勘察被俘后，面對丁叔恒的師長(cháng)溫情和未婚妻的挽留，他毅然選擇了堅守自己的信仰。

郭文庚被國民黨副官帶到丁叔恒的指揮部后，他與老師展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于信仰的論戰。郭贊揚丁“辦學(xué)校、修道路、興水利、搞聯(lián)防”的善舉仁行，也指出了其手下對老百姓的種種惡行，使丁叔恒認識到勝利的關(guān)鍵因素是民心向背。

好劇本出戲，好演員也出戲。執政者都想有好的建樹(shù)，丁叔恒這個(gè)角色塑造較為豐滿(mǎn)，他興學(xué)重教向學(xué)生重述范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的民本思想，心懷民族大義，積極抗擊日軍，但因信仰錯誤，“憂(yōu)”錯了方向，信仰的錯誤讓他禍在自身殃及子孫，他的夫人勸他放下執念立地成佛，但覆水難收。

郭文庚清醒地選擇了一條光明之路，他與老師丁叔恒代表的是兩種力量的對決，是人民與反動(dòng)統治者的角力。編劇將歷史的突破口放在兩個(gè)角色的身上展現，實(shí)為精彩看點(diǎn)。

鄧州血性

鄧州人有血性，外地人稱(chēng)為“二火山”。這種“二火山”行為和精神，表現在精忠報國上，就是為了民族大義，不怕?tīng)奚?，刀山火海也在所不辭。數千年來(lái)，鄧州這塊熱土上涌現出許許多多這樣的人物。

典故“睢陽(yáng)嚼齒”，說(shuō)的是唐代名將、鄧州人張巡抵抗安祿山叛亂，城破被虜，就義前痛罵叛賊，把牙齒全嚼碎了。明初鄧州人鐵鉉為抵抗朱棣篡權，堅守濟南兩年多，幾乎要了朱棣的命，被俘后押送南京，當庭斥罵朱棣，受磔刑而死。鄧州人建雙忠祠傳承英烈精神，大門(mén)楹聯(lián)為：國士無(wú)雙雙國士，忠臣不二二忠臣。

東漢初年的鄧州人賈復，在對敵作戰中，被對手戳破肚皮，他把流出來(lái)的腸子在河中洗了洗又塞進(jìn)肚子繼續殺敵。

當代鄧州青年孫天帥面對驕橫的韓國女老板決不下跪，昂首辭工，被稱(chēng)為“不跪的人”;鄧州人武文斌在汶川抗震救災中連續奮戰35個(gè)日夜，犧牲在工作崗位上，被追授為“抗震救災英雄戰士”……

這些忠貞節烈的勇士氣節，在古穰大地熠熠生輝。影片中郭文庚置生死于度外，孤身入城，臨危不懼，智旋頑敵，神勇果決，特別是勇于同老師丁書(shū)恒直面辯論，血性可嘉。

鄧州地處擁有6000年歷史文明，血脈里奔涌著(zhù)中華民族的精神文化、紅色基因。這塊人文圣地，滋潤養育了一批批仁人志士，弘揚傳承著(zhù)“憂(yōu)樂(lè )精神”“雷鋒精神”“擔當精神”“創(chuàng )新精神”的四種精神，正以“一抓三突破”為引擎，各項工作蒸蒸日上。

以電影《突破口》為“突破口”，在全市大力推廣和弘揚具有先進(jìn)思想引領(lǐng)的文化藝術(shù)，是鄧州市實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展的需要，更是鄧州市尋求新“突破”的需要。