“全能神”邪教信徒由于長(cháng)期生活在邪教組織內，受邪教思想控制，對其所宣揚的歪理邪說(shuō)不加分辨全盤(pán)接受，久而久之便會(huì )形成根深蒂固的邪教思想。筆者試從揭穿“全能神”邪教精心編織的謊言入手，剖析其欺騙性，以便反邪教志愿者在工作中找準癥結對癥下藥。

所謂打開(kāi)《圣經(jīng)》“奧秘”的謊言

首先，“全能神”于1991年拋出的《話(huà)在肉身顯現》，自稱(chēng)解讀出了《圣經(jīng)》關(guān)于“主再來(lái)，先隱秘后公開(kāi)”的“奧秘”，可是邪教組織“呼喊派”教主李常受于1962年就在美國發(fā)表了同樣的觀(guān)點(diǎn)，兩者時(shí)間上的先后說(shuō)明了什么問(wèn)題?其次，“全能神”關(guān)于“閃電從東邊發(fā)出”及“女性上帝”的說(shuō)法竟然和韓國邪教組織“上帝的教會(huì )”中相關(guān)說(shuō)法驚人相似，而“上帝的教會(huì )”由安商洪于1964年就在韓國成立，“全能神”打開(kāi)這樣的“奧秘”也同樣比安商洪晚了幾十年，這二者驚人相似的說(shuō)法難道會(huì )是巧合?如果不是巧合，那又說(shuō)明了什么問(wèn)題?在“全能神”的觀(guān)點(diǎn)中，無(wú)論是“主再來(lái)”這一“奧秘”的打開(kāi)時(shí)間，還是“女性上帝”觀(guān)點(diǎn)發(fā)表的時(shí)間，為何都比他人晚幾十年?這個(gè)問(wèn)題的合理解釋?zhuān)阂词?ldquo;呼喊派”或“上帝的教會(huì )”在為“全能神”鋪路?要么是“全能神”抄襲了“呼喊派”或“上帝的教會(huì )”邪教教義?如果是鋪路，那什么樣的“神”需要邪教為之鋪路?如果是抄襲，那只能證明“全能神”這個(gè)假神已經(jīng)不打自招!

關(guān)于“祭物”“奉獻款”的真正去向

“全能神”邪教組織通過(guò)收取“奉獻款”，向信徒兜售其非法印制的書(shū)籍、音像制品、標志物、宣傳品等，以此聚斂錢(qián)財。“全能神”欺騙信徒聲稱(chēng)收取的“奉獻款”是為了“盡本分”“預備善行”，另一方面又宣稱(chēng)“沒(méi)有善行的人就是沒(méi)有人性，與魔鬼撒旦沒(méi)有什么區別。當災難來(lái)臨的時(shí)候，那些盡本分太少或者沒(méi)有盡本分的人，都要受到應得的懲罰”，以此迫使信徒獻出辛辛苦苦賺來(lái)的血汗錢(qián)，許多信徒甚至獻出了畢生的積蓄。

而從信徒身上搜刮來(lái)的“奉獻款”“祭物”等錢(qián)財都去哪了呢?除少量用于支付邪教的非法活動(dòng)外，大部分都供邪教頭目在境外揮霍享樂(lè )。對這一問(wèn)題，只需從“全能神”的內部規定予以解讀，便能輕松得出答案。首先，《教會(huì )工作原則手冊》中說(shuō)：“有的人臨終時(shí)也沒(méi)有將自己所有的完全奉獻給神，這是信神最大的失敗。”這是“全能神”要榨干信徒們最后一滴血汗!其次，《十條行政》中說(shuō)：“神家的錢(qián)財、物質(zhì)，包括一切財產(chǎn)都是人當納的祭物，這祭物除了‘祭司’和‘女神’可以享用之外，任何人不得享用。”也就是錢(qián)財全部是趙維山、楊向斌二人的!再次，趙維山在2007年《從人對神的觀(guān)念與論斷來(lái)看敗壞人類(lèi)的本性實(shí)質(zhì)》中稱(chēng)“神對偷吃祭物者是記恨的”，并且告訴信徒，根據誡命規定：“怎么處理都行，都不為過(guò)。”對偷吃祭物的設立追祭組血腥追討，趙維山在《對貪占、損失神家錢(qián)財之人的處理原則》中說(shuō)：“必須對貪占神家錢(qián)財萬(wàn)元以上的人施以重刑，可以給其相應不等的報應，決不能手軟。”其又在2012年《徹底清理教會(huì )國度福音擴展的順利進(jìn)行，神才完全得著(zhù)榮耀》中說(shuō)：“對于偷吃神祭物十萬(wàn)、幾十萬(wàn)的絕不放過(guò)，活要見(jiàn)人、死要見(jiàn)尸。”對以上關(guān)于“祭物”“本分”等規定，只要稍加思考便不難發(fā)現，此等斂財用心何其明顯，吃相何等難看!

關(guān)于起誓寫(xiě)保證實(shí)施精神控制

趙維山在《只有做誠實(shí)人才是真實(shí)的悔改》(2006年4月)中說(shuō)“必須起誓將自己奉獻給神，既然信神就應該讓神作主，任神擺布安排，不管是生是死都交給神了，全人全心為神花費，神家怎么安排就怎么順?lè )?，神怎么說(shuō)就怎么行，絕對不再自己作主了，完全徹底順?lè )窳恕?rdquo;據此，很多信徒在入教之后被逼立毒誓，有的甚至把自己最關(guān)心最在意的親人的人身安全和生命健康拿來(lái)作賭咒，形成牢牢思想控制，以致在思想上不敢有任何懷疑分辨，行為上不敢有絲毫違反背叛。殊不知，其實(shí)在《圣經(jīng)》(馬太福音·論起誓)中早已明確：“不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。只是我告訴你們，什么誓都不可起。不可指著(zhù)天起誓，因為天是神的座位;不可指著(zhù)地起誓，因為地是他的腳凳;也不可指著(zhù)耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著(zhù)你的頭起誓，因為你不能使一根頭發(fā)變黑變白了。你們的話(huà)，是，就說(shuō)是;不是，就說(shuō)不是;若再多說(shuō)，就是出于那惡者。”可見(jiàn)，主耶穌根本不讓人起誓，根本不怕人遠離背棄，因為一旦遠離背棄，受損失的只能是信徒自己。只有心虛的假“神”才會(huì )怕人遠離背棄，讓信徒起誓，其目的無(wú)非是將人牢牢控制在他周?chē)芩洹?/p>

關(guān)于“神”能否生孩子的事實(shí)真相

《話(huà)在肉身顯現》中一再強調神不能結婚生孩子：“但是有的人說(shuō)，道成肉身的神有妻子、有兒子、有家庭，這才算是正常人性，還說(shuō)如果沒(méi)有這些就不是正常的人，那我問(wèn)你神還有妻子嗎?神還有丈夫嗎?神還有兒子嗎?這些不是謬論嗎?”“女神”在極力向人展示其圣潔、公義的一面，但是“圣靈使用的人”趙維山卻在《只有具備真理才能真正合神使用》(2005年12月)中說(shuō)：“如果耶穌真的娶妻生子又有什么錯誤呢?只許人類(lèi)娶妻生子，為什么不許基督娶妻生子呢?道成肉身也是人子啊!為什么不能娶妻生子呢?這是誰(shuí)給定的法呢?這對耶穌太不公平了!”從中可以看出，趙維山居然敢將“女神”說(shuō)的話(huà)推翻，竟然不怕受懲罰?……為何“女神”與趙維山在關(guān)于“神”能否生孩子的問(wèn)題上會(huì )有前后矛盾的說(shuō)法?這個(gè)問(wèn)題的合理解釋只能是：要么趙維山比“女神”還大，連“女神”都要聽(tīng)他的;要么他本身和“女神”就是一伙兒的，或者“女神”說(shuō)的話(huà)其實(shí)就是他說(shuō)的，“女神”只不過(guò)是他在前臺的一個(gè)代言人!

而事實(shí)的真相是：2005年在海外有信徒知曉了趙維山和楊向斌同居生子(兒子趙明1995年7月生)的事實(shí)，對“女神”產(chǎn)生懷疑，認為這樣結婚生子的肉體凡胎已從根本上玷污了她們心目中“女神”那美麗、公義、圣潔的形象，這種懷疑在海外信徒中大量彌漫，趙維山感覺(jué)不妙趕緊出面圓謊，并反復強調“神”可以娶妻生子，其真正目的就是妄想消除懷疑、穩定人心，結果適得其反，越描越黑。