寶元元年(1038年)正月，范仲淹離開饒州，調往潤州(今江蘇鎮江)。

潤州原有府學，但規模甚小，地方官又不重視教育，府學破敗不堪。范仲淹到任后便醵資擴建，置義田為辦學之資，添購圖書，使府學煥然一新。他還特意延聘知名教育家李泰伯(李覯)前來講學。范仲淹在百忙中還為學生講授經學，并多次到學校視察，于是潤州文風大盛。

慶歷五年(1045年)五月，范仲淹以資政殿學士兼陜西四路沿邊安撫使身份知邠州(今陜西彬縣)。上任伊始，便把興建學校作為頭等大事來辦。當時的州學在孔廟內，范仲淹蒞任的第三天便去視察學校。主管學校的人說，奉詔建學，所需物資及生員均已齊備，但夫子廟地方太小，辦學不便，因此群情不安，建議把學校搬遷到邠州府衙的東南角。范仲淹當即批準，連孔夫子廟也一并遷去重建。次年夏天，新校址落成，師生們切磋經典的講堂、庋藏圖書的書庫以及環繞長廊而建的140間教室都寬敞明亮，士子們來此求學者絡繹不絕。

慶歷五年十一月，范仲淹奉調知鄧州(今屬河南)。鄧州舊有名勝百花洲，范仲淹的同科進士謝絳任鄧州知州時將其修葺，并在洲畔建覽秀亭，供人憩息。范仲淹知鄧州時，百花洲已荒涼破敗，覽秀亭也只剩下了斷垣殘瓦。范仲淹出資修葺百花洲，重建覽秀亭，又在東南角城墻上建春風閣，在百花洲建花洲書院，于慶歷六年(1046年)中秋節竣工。從此這里弦歌不輟，莘莘士子負笈求學者絡繹于途。曾任知開封府、御史中丞的鄧州人賈黯，官至宰輔的范仲淹次子范純仕，北宋哲學家張載，以大學士身份知鄧州的韓維，知鄧州的謝絳之子謝景初，均在花洲書院師從過范仲淹，成為中國教育史上的一段佳話。

范仲淹知鄧州時已58歲，到了垂暮之年，身體每況愈下，且調動頻繁，不遑寧居，在杭州、青州任上沒有精力辦學，迨至嘉祐四年五月，64歲的范仲淹便一病不起。天不慭遺一老，倘能假以時日，相信范仲淹還會繼續辦學!

精心擘劃 傳經布道

陳寅恪先生在《鄧廣銘〈宋史職官志序〉》一文中說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”這是說中國文化至宋代，發展到了登峰造極的地步。宋代文化如此輝煌，范仲淹功不可沒。鄧廣銘先生在《論范仲淹的師承》一文中說：

尊北宋一代學術之先河的，以胡安定(瑗)和孫明復(復)二人為最者，而胡安定之得以為蘇州府學的教授，以及以白衣召對崇政殿，做秘書省的校書郎，全出于范文正的聘請和薦舉;孫明復之得為國子監直講，是范文正和富文忠合力推薦的。而張橫渠的致力于正學，也是因為范文正公曾授以《中庸》而到鼓勵的。因此說范文正公對于北宋一代的學術具有開創風氣之功，是并不過分的。

說范仲淹對宋代學術有開創風氣之功并非溢美之辭。受范仲淹教誨而成為一代名臣的，鄧廣銘先生提到了胡瑗、孫復、張載3人。其實受過范仲淹指教不止這幾人，舉其著名者還有富弼、張方平、狄青、李覯、賈黯、謝景初等人，他們均是一代名臣。

范仲淹是如何重教興學，傳經布道的呢?竊以為有如下幾點：

第一，陶鑄人才，必重庠序。

范仲淹認為，“庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各數百年，并用此道以長養人才。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。”庠序即學校，是培養人才的地方，三王(夏禹、殷湯、周文王)之所以能奄有天下，就是因為學校培養了大批人才。有了人才天下就可得到治理，天下得到治理，王室才能安定。又說：“夫庠序之興，由三代之盛王也，豈小道哉?孟子謂得天下英材而教育之，一樂也，豈偶言哉?行可數年，士風丕變。其擇材之本，致理之基也。”在《上時相議制舉書》中范仲淹又重申了這一主張：“夫善國者，莫先育材，育材之方，莫先勸學。”要陶鑄人才，必先設學校，沒有學校，一切都無從談起。

第二，興學重教，必重六經。

范仲淹認為，要辦好學校，千頭萬緒，最重要的是開設什么課程。針對當時人重詞賦、輕六經的傾向，范仲淹提出：“勸學之要，莫尚宗經。宗經則道大，道大則才大，才大則功大。”圣人關于法度的言論在《書經》(即《尚書》)之中，關于天下安危的言論在《易經》中，天下得失的教訓在《詩經》中，是非之辨在《春秋》一書中，天下之制度在《禮記》中，萬物之情存于《樂書》中：“故俊哲之人，入乎六經，則能服法度之言，察安危之幾，陳得失之鑒，析是非之辨，明天下之制，盡萬物之情。使斯人之徒輔成王道，復何求哉!”只有學好六經，才使治理天下，輔成王道。范仲淹提出這一建立時，宋朝施行的是“專以辭賦取進士，以墨義取諸科，士皆捨大方而趨小道，雖濟濟盈庭，求有才有識者十無一二，況天下危困乏人如此，將何以救?”學生不學六經，學的是辭賦、墨義，這是捨大方而趨小道，這種人才再多，但有才識者太少，不能解救國家的危困。范仲淹針貶時弊，大聲疾呼，學校要開設六經，真是振聾發聵之舉!

第三，言傳身教，重在教師。

教師的職責就是傳道、授業、解惑，一個學校能否培養出優秀的治國人才，關鍵在于教師。范仲淹就是博學洽聞、育人有方的大教育家。他“泛通六經，長于《易》，學者多從質問，為執經講解，亡所倦。嘗推其奉(俸)以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。”又“汎愛樂善，士多出其門下。”他還多次推薦耆宿名儒胡瑗、孫復、李覯到州學、太學任教。他建議：“今諸道學校，如得名師，尚可教人六經，傳治國治人之道。”因此，他敦請“諸路州郡有學校處，奏舉通經有道之士，專于教授，務在興行。”興學重教是范仲淹“慶歷新政”的重要內容之一，得到了宋仁宗的認可。“慶歷新政”雖然因觸犯了戚畹權貴的利益而被迫中輟，但范仲淹倡導的興學重教精神仍得以延續。范仲淹是名副其實的教育家。

(任崇岳，河南省社會科學院研究員)