岑子的膠片油畫

　　談到岑子村的膠片油畫，就繞不開幾位岑子村的村民——

　　劉克定(字于一)，自幼喜歡書畫，二十世紀五十年代他在南陽靳崗學校求學期間，有機會學習西洋油畫技法，后在內鄉教學時，因日寇侵略，國土淪喪，許多大學、中學搬遷到內鄉境內，劉克定認識了許多大學的老師，后到河南大學進修，又學習了國畫技法，為學校和刊物設計圖案，積累了繪畫經驗。

　　因為當時生活困難，劉克定就用廣告色在紙上作畫，畫花鳥、人物等，供人們裝飾家庭選用，以此變賣或換取糧食貼補家用。

　　二十世紀七十年代后期，岑子村劉建華在西峽縣工藝美術廠工作，工作之余常和劉克定一起探討繪畫技法，對玉石雕刻和顏料使用等進行研究和創作。尤其是對傳統紙質書畫技法、原料進行不斷地豐富和改造，為岑子油畫的推廣奠定了堅實的基礎。

　　岑子村民劉長述，外出經商中偶然發現當時的稀缺商品膠片(位于河南省南陽市內鄉縣板廠公社王莊的第二膠片廠生產)，透明度高，耐腐蝕性強，易于運輸，不易損壞，于是找來膠片若干，請劉克定在膠片上嘗試作畫。劉建華根據工作經驗，建議把廣告色換成油畫顏料，利用香蕉水或汽油調和，經過多次試驗，終于在膠片上創作成功。

　　據說當時在膠片上畫的第一幅畫是一枝牡丹花，三人端詳來端詳去，一致覺得無論色彩和觀感都比紙質畫好看，歡喜異常，于是一發不可收拾，接著嘗試畫了人物、花鳥、山水，一幅一幅都比較滿意。后來又把現成的內容利用膠片透明性好的特點，進行雕刻拓印，這樣既省工省時又提高了效益。

　　由于膠片油畫可以利用現成的版面進行涂色，操作起來簡單方便，只需掌握油畫調色技巧即可，于是岑子村不少村民紛紛登門求教，學習制版印刷、調色涂色等技藝，劉克定都細心解答，直至來者學會為止。劉建華利用工作之便，只要發現有好的內容、先進的技術，都及時提供信息，使岑子村的油畫內容和形式不斷豐富，滿足了廣大群眾的需求，同時劉長述則在南陽市進行推廣銷售。

　　一時間，岑子村上至白發老人，下到青年孩童齊上陣，岑子油畫一度享譽一方，在岑子村致富路上，書寫出了濃濃的一筆。

　　岑子戲班唱四方

　　修祠堂、造戲臺，一度成為村莊一道別樣的風景。在當時沒有網絡、沒有過多消遣方式的年代，聽戲是最流行最受歡迎的娛樂項目之一。鄉村戲曲演出，給農民帶來了快樂，也帶來了情感的巨大滿足。

　　岑子村民劉雨躬(字云堂)，自幼聰明過人，有戲曲藝術天賦，年輕時跟著長兄四處奔波經商。二十世紀四十年代，他販賣生絲到汝州、寶豐等地，看到當地流行唱高臺曲，戲詞通俗易懂，清新自然，表演粗獷感染力強，多是勸孝行善內容。劉雨躬就跟著民間老藝人學藝三年，學會高臺曲目中多種角色，唱念做打樣樣精通，并能自導自演。

　　學成后，劉雨躬籌建戲班，請同族劉克定畫戲袍道具，組織人員練功練唱，創建了岑子戲班。劉雨躬組織戲班唱戲人員在岑子排練義演后，到四鄰八村巡演，他一方面經常加班加點給演員說戲，從劇目、角色、道具、編排，皆親力親為;一方面又四處尋找演出業務，使得演員們的收入日漸增加，當時在鄉親們連黑饅頭、花卷都吃不到的情況下，戲班的演員已能吃到白面饅頭，鄉鄰羨慕不已，后來同村外姓鄉親也紛紛加入曲劇團學藝，戲班成員不斷發展壯大。

　　岑子曲劇團最為興盛是二十世紀八十年代，曲劇團當時享譽宛西。進入九十年代后，隨著老藝人的逝去和電視的普及，戲班幾乎沒有再演出。

　　現在空留的戲箱道具，在紀念著劉雨躬先生的首創和付出，無言地訴說著岑子戲班不僅培養了大批戲曲人才，也曾一度給人們帶來的歡悅。雖說曾經的鑼鼓喧天已被時代淹沒，但它的功績必將永存。

　　在老百姓的價值觀里，樸素的是非觀念特別強烈，戲曲里人物的忠奸，情感的真假，是非曲直，黑白分明，往往成為百姓生活的依據和價值準繩，老百姓的道德判斷也往往在戲曲中得到共鳴和再現。戲曲的“高臺勸話”常常會內化成他們生活的日常道德，編織成一個屬于他們自己的世界。

　　四百年來，岑子村民在這方厚土上，從岑子做盆、岑子糊水泥缸、岑子畫畫、岑子戲班等一路走來——他們摔下汗珠，在實踐中發明創造;他們咬牙前行，在創造中豐富了生活;他們勤勞團結，用看得見摸得著的一個個實體，體現了一方百姓的聰明智慧;他們直面坎坷困難，挺起了不屈家族向上的脊梁!(全文完)