在鄧州城南的刁河岸邊，有一個風景秀麗的村莊——大周營。據碑載，清康熙年間，周氏三兄弟由湖南長沙，一路北上，遷至穰南(即鄧州南)，老三周良斌居此，稱大周營。

這個村莊歷史悠久，人杰地靈，作家周學忠、周學良、周熠周氏三兄弟名聞遐邇，其中周學忠所著的戴煥章三部曲《迴龍騰蛟》《風云際會》和《楚天浩歌》，流傳后世，影響深遠。村民趙五的嗩吶聲名遠播，他真名叫趙正閣，因少時蓄發“八鴿辮”，故南陽一帶人習慣稱他為“八鴿辮”，他和鄧州著名民主進步人士戴煥章、古箏大師曹東扶先生關系密切，結為至交。他吹奏的嗩吶，婉轉悠揚，渾厚有力，穿透力極強。民國年間，在劉集戶周的一次民事活動中，他演奏的“百鳥朝鳳”，當模擬公雞的啼鳴時，夜晚八、九點鐘，全村的雞都鳴叫起來;當模擬犬吠時，全村的狗也都叫個不停，此佳話相傳幾十年。

1946年，李先念部隊在構林宿營，他冒著生命危險去部隊慰問演出，受到部隊官兵的熱烈歡迎。1960—1965年，在河南省歌舞團工作期間，曾兩次為毛主席演奏節目，在省軍區禮堂受到了毛主席的親切接見。

美麗的刁河從村莊旁流淌，這里原來有一座古老的寺廟——迴龍寺，遠近聞名，香客不斷，寺下有一個迴龍潭，據傳說，此潭與鄧州“大十字”街地脈相連，在“大十字”街跺上三腳，迴龍潭就能掀起波瀾。

迴龍寺始建于哪個朝代?已無可考究。最后存世于二十世紀中葉，當時的建筑有前殿、后殿、大雄寶殿、觀音殿和伽藍殿等。南北前后幾重大殿，東西左右都有廂房，寺內還有多通“重修石刻”等物。這座寺廟建筑風格古樸典雅，有很多神佛雕像，或氣宇軒昂，或慈祥端莊，各個神態逼真;碑刻書法，宋體、楷書公正端莊;草書、行書如行云流水，龍飛鳳舞。

迴龍潭的傳說更為神奇。相傳這個深潭里鎖著一條孽龍，夏天人們洗澡時還能摸到那條鎖龍的鐵鏈子呢，也有人說鄧州“大十字”街向南延伸的鄧襄路就是一條繩索。在“大十字”街跺上幾腳，等于踹到龍脊骨上，它感覺疼了，迴龍潭才會掀起波瀾。

傳說終歸是傳說，但二十世紀三四十年代這里還真是掀起了激蕩的風雷。

二十世紀三十年代，為保境安民，大周營的村民依托刁河特殊的自然環境和地理優勢，在迴龍寺周圍筑起了高高的寨墻，刁河自西、北、東呈“幾”字形蜿蜒東流，寨門朝南，村民又在寨門前自西向東挖了一條寨河溝，形成了四面環水的天然屏障。

一代英豪戴煥章就是從這里起兵發跡的。故事就從這個村、這條河、這條河邊的迴龍潭、迴龍寺和迴龍寨展開——

風雨如磐、大廈將傾的年代，動蕩不安，內憂外患。清末1906年的一天，在白落堰牛營的一個地主家里，一位虎頭虎腦的男嬰誕生了，他就是之后的國民游擊司令戴煥章，雖然與李先念、陳少敏身處國共兩個陣營，卻秘密掩護、保護了一大批鄂豫共產黨骨干。

在牛營、大周營走訪，提起曾經的戴司令，村民們頗有興致，紛紛介紹他們所知道的戴煥章的故事。

“手下人多，都比較厲害。”

“戴煥章顧窮人，顧百姓。”

“亂世，治理一方，為了保命，不易啊。”

“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。那時戴煥章拉桿子，這周邊的村莊，尤其是大周營和大王村都為寨子出了大力，像大王村的王玉江、王德勝都是很厲害的人物。”

“他手脖子很硬，他有個結拜兄弟，可能是彭橋一帶的一個土匪吧，聽說招惹了國民黨，犯了點兒事兒，沒辦法就一直跟著戴煥章?？擅駠胤秸破却鳠ㄕ?，要取那人的人頭。那年冬天，在極度矛盾中，他召集幾個親信圍坐一起，事先都讓解下腰帶，一邊捉虱子一邊烤火，從腰里卸下的槍都放在一旁，這個時候戴煥章進來了，在他的結拜兄弟后邊，痛苦地掏出槍一言未發將其擊斃。據說事后，戴煥章也痛哭不已。”

戴煥章熱心興教，他在寨內辦起了迴龍小學，校長是周學忠的伯父周貫之，也是他的軍師，讓周圍村里的孩子們免費上學。

在那個混亂的年代，1933年，內鄉自封為民團司令的別廷芳，將勢力擴張到鄧縣，意欲控制鄧縣，戴煥章拒不受其節制，引起雙方對抗。

戴煥章說：“內鄉的蝗蟲豈能吃過界?我堂堂的國軍游擊司令，你那個宛西自治司令是自封的，小鱉娃兒也想混進迴龍潭?”

戴煥章的故事一直被大周營流傳下來。