當觀眾被電影《長津湖》的視聽效果震撼和感動時，一部由中宣部電影頻道領銜出品，反映解放戰爭期間中原地區一次攻城的小成本電影《突破口》，以其真實的歷史、獨特嫻熟的敘事情節和精湛的藝術表達方式，引起強烈反響。

《突破口》取材于解放戰爭中晉冀魯豫南征野戰軍(當時亦稱“劉鄧大軍”，后改稱“中原野戰軍”)所屬的第十縱隊，對河南省鄧縣縣城的國民黨守軍發起的攻城戰役。該戰役圍繞攻防戰為主線，敵我雙方上演了陣地戰、街巷戰、獲取城防圖和炸水閘等傳奇情節。

《突破口》作為一部投資不大的小成本戰爭電影，在尊重真實歷史的基礎上，進行了合理的藝術加工。通過塑造幾個鄧縣戰役中的關鍵人物，講述了這場局部戰爭的特殊戰略價值，揭示了中國共產黨領導的人民解放軍戰勝國民黨軍隊的歷史必然性。以其真誠的創作態度、扎實的作品質量，注定將成為一部“立得住、傳得開、留得下”的精品力作。

清晰的歷史邏輯

歷史邏輯是革命歷史題材文藝作品的“根”。之所以用歷史邏輯這個詞，因為它能夠表達比一般意義的“歷史真實”更為豐富的內涵。眾所周知，歷史都是當代史，反映了當代人對歷史的理性思維，帶著邏輯標簽的理性思維，正是歷史題材文藝作品創作的基礎要件。

《突破口》的邏輯起點是因為鄧縣處于“北接南陽、南扼襄陽”的戰略要地，是聯結南北的軍事重鎮，解放鄧縣對劉鄧大軍建立桐柏根據地具有重要意義。其邏輯的展開，是敵我雙方在具體的攻防戰中的斗智斗勇，以及對理想信念的堅守，邏輯終點則歸于影片中以郭文庚為代表的解放軍經過各種努力，最終獲得勝利。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，歷史自覺是藝術自覺的前提。影片以先進的歷史觀引領觀眾獲得現實判斷，進而對中國共產黨領導的人民軍隊進行解放戰爭歷史進程更加自信，對百年來中華民族站起來、富起來、強起來的歷史道路更加自豪。這種以歷史史實為基本遵循的歷史自覺，對于近年來影視創作中為人詬病的歷史虛無主義，無疑是一種匡正。

與歷史邏輯緊密結合的現實邏輯

現實就是客觀存在的事實，現實邏輯即是對客觀存在事物的理性思維和規律性把握。在文藝作品中，這種規律性把握往往需要以歷史為鏡鑒，才顯得更有價值。

近年來，凡是將現實邏輯與歷史邏輯緊密結合的文藝作品，大都能取得成功。如《繡春刀》將明朝的歷史邏輯與當代的愛情現實邏輯相結合;《西游記之三打白骨精》深入挖掘了三打白骨精的歷史邏輯，把中國古代歷史上女性最屈辱的宿命與《西游記》為求真經斬妖除魔相結合，實現了歷史邏輯和現實邏輯的統一。

《突破口》片名起得好。主創團隊至少在這一片名中賦予了三層含義：即鄧縣作為中原解放戰爭歷史格局中的戰略突破、鄧縣戰役中攻城戰的戰術突破和決定戰爭勝負的關鍵是民心向背。

《突破口》的編劇抓住了“民心”這一主題，通過故事情節進行重點表現，無疑是抓住了解放戰爭電影創作的牛鼻子。

《突破口》依據“民心才是真正的突破口”的現實邏輯，呼應“人民就是江山，江山就是人民”，這是一種深刻的文化自信。

提升故事流暢性的情感邏輯

《突破口》設計了三條情感邏輯線索：一是國民黨軍閥丁叔恒與共產黨員郭文庚之間的師生情誼;二是郭文庚與吳敏熙之間的夫妻之情;三是普通老百姓在面對國共軍隊時的情感對比。

在表現第一條情感線索時，創作者并沒有采取二元對立、非黑即白的敘事策略。影片沒有把丁叔恒表現成一個十惡不赦的反動派形象，而是在表現其愚忠的同時，也交代了其興辦學校、造福百姓的為善之舉。丁叔恒與郭文庚盡管有著深厚的師生情誼，但在理想信念上卻迥然不同。其得意門生郭文庚，在正確理想信念的感召鼓舞下，智取城防圖、潛水炸水閘，完成了解放鄧縣戰役的關鍵一擊。電影情節背后，隱喻的是理想信念與人生選擇之間的現實邏輯。這不禁讓我們想起習近平總書記2012年在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話，將理想信念形象地比喻為共產黨人精神上的“鈣”：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”

《突破口》所設計的第二條情感線索也沒有簡單的表達，而是注重表現郭文庚與吳敏熙之間感情的變化。吳敏熙從最初只是尋求與郭文庚之間的男女之愛，到最后愿意為了完成丈夫的理想而獻出寶貴的生命。這種情節設計使人物性格更加豐滿，劇情發展更加客觀科學，更具邏輯性。

影片的第三條情感線索則注重與歷史邏輯、現實邏輯實現高度統一，通過表現國共軍隊對待人民的態度，以及人民的情感變化，來揭示人心向背的歷史必然。

從客觀的角度看，任何一部文藝作品都可視為歷史、現實、情感所構成的文藝坐標體系中的一個點，對革命歷史題材的影視作品更加如此。正因為要合理地把握三者之間的邏輯性和結合度，也就給文藝創作者提出了較高的要求。從這個意義上來說，《突破口》也許會成為同類題材電影創作的一個不錯的參照。(作者單位：中國電影藝術研究中心副研究員)