黃昏，閑逛，我信步走進了塔院。

　　說是院，其實已無院。由于團結中路片區拆遷，塔院南部直至南閣路一片空曠，說它像一個布袋更形象。位于其中的福勝寺塔，好像終于掙脫了層層建筑物的包裹，舒展著筋骨，探出了頭，突兀地立著，站在西閣口就能看到它那高傲的頭。

　　此時，偌大的場地內出奇寂靜，只有我和一位在塔旁掃地的老年僧人。夕陽下，塔的影子被拉得老長，塔身被鍍上了一層神秘的光，這景象讓我有些恍惚。像是受某種神秘力量的牽引，一向與佛無涉的我，徑直走近僧人，欲問佛事。那位高僧精神矍鑠，見我欲言又止，搖手道：“阿彌陀佛，施主無須多言。老衲觀爾面善，乃與佛有緣之人，請隨老衲前來。”我亦步亦趨，及至塔前，高僧令我凝視塔上的一塊佛像磚，意聚丹田，他則雙手合十，口中念念有詞。也不知過了多久，那“唵嘛尼叭咪吽”六字真言在我耳畔聲音越來越大，在我的凝視之下，竟像電影的蒙太奇手法，畫面切換，塔身突然消失，隨之一個嘈雜的場面出現在眼前，一群穿著古代衣服的人正在緊張施工，工地的一邊，幾個和尚正在做著法事，我耳中的誦經之聲即源于此。

　　我猛然意識到，自己穿越了，但奇怪的是，我卻并未驚恐，還保持著沉靜。我走到一個穿著藍馬褂像是監工的人跟前，模仿著平時記憶中的古代禮節，深施一禮道：“煩問先生，此欲何為?”“藍馬褂”大概被我的服飾驚到了，遲疑地抱拳答道：“知州大人奉當今圣上旨意，重建福勝寺，吾等正為之。”

　　聞聽此言，我迅速搜索自己儲備的歷史知識，結果顯示隋開皇十二年(公元592年)，天竺僧人達摩獻佛骨七粒，隋文帝命在全國建寺七處，同名“福勝寺”，其中一處就建在如今夏集北三華里處的嚴陵河畔。自隋至唐，福勝寺皆為皇家寺院，僧眾逾千，香火甚旺。唐末黃巢造反，福勝寺毀于戰火。歷經五代，宋祚既定，但福勝寺已成瓦礫，走兔躍狐，唯有記載建寺的一通碑尚存。宋仁宗天佑十年(公元1032年)，鄧州城內佛光忽現，瑞氣縈繞，朝廷視為吉兆，敕命在城內重建“福勝寺”，并將原寺碑移至新寺。后人不知根由，見此碑文，便誤以為寺院佛塔是隋時所建，謬稱隋塔了。

　　我旋即明白了，此乃宋朝鄧州福勝寺的施工現場，好奇心大發，問道：“原寺在城外嚴陵河旁，何不在遺址重建呢?”“藍馬褂”已不拘謹，笑曰：“蒙先生抬愛相問，然此事我輩粗人焉能知曉。不過，據在下揣測，舊址距河岸太近，為避水患，遷建城內以圖安瀾也未可知。”與其揖別，至做法事的眾僧前，一僧相邀，我坐下了。

　　蒲團之上，瞬間忘卻身心，周圍先是一片靜謐，后又忽聞誦經聲似天籟飄來，絲絲縷縷沁入心田，少頃漸聽漸大，振聾發聵，眼前紅光一閃，俟光消失，我卻站在了一片沒人深的衰草蒿蓬之中，茫然四顧，福勝寺塔就在身邊。困惑間，一位身著官服之人帶著七八個隨從來到跟前，拱手道：“煩問這位大哥，此地可是鄧州城池?”我正蒙圈，聽此一問有些愕然。那人微微一笑道：“吾乃貴地新任知州孔顯是也。”剎那間，我居然穿越到了明朝。

　　元末以來，戰火頻仍，鄧州被夷為平地，境內十室九空，福勝寺也遭滅頂之災，十三級佛塔僅存七級浮屠。至明洪武七年(公元1374年)，鄧州知州孔顯赴任，以殘塔確定鄧州城之方位，修建了鄧州的回字形城墻和城河，奏請朝廷從山西移民，召游民歸籍。又在舊址重建福勝寺，后陸續復其舊制，佛塔上的2000余塊繪有天王、菩薩金剛、羅漢和黃巾力士的磚浮雕形態各異，栩栩如生?？罪@為鄧州的涅槃重生做出了巨大貢獻，至今仍為鄧州人所稱道。

　　見到了史上的名人，一時激動，我脫口而出：“孔大人好，鄧州人民幾百年來都對你的功德念念不忘啊!”孔顯聽后一臉驚訝：“此話怎講?”我自知失言，正無法自圓其說，忽然耳邊又響起六字真言之聲，這聲音像一雙無形的手，硬生生將我從時空隧道中拉回，我依舊站在塔前，高僧還在喃喃低語。

　　我尚在似夢非夢的幻境中，頭腦混沌，正努力平復自己的心情，卻聽高僧道：“阿彌陀佛，施主今悟否?”我回憶著剛才的離奇經歷，感嘆著寺院的興衰交替，當看到簡易大殿門側的楹聯時，忽如黑夜中劃過一道閃電，心中頓悟，遂唱個喏道：“寺院的前世今生印證了佛教的因果輪回，人生何不如是?正如這副楹聯所撰‘心即佛佛即心即佛即心欲求佛先求心，果有因因有果有因有果種甚因結甚果’。”高僧笑曰：“阿彌陀佛，善哉善哉。”飄然而去。

　　目送高僧遠去，我獨立塔前，目光落在了塔前巨大的香爐之上，香客敬奉的香火仍輕煙裊裊。透過薄煙，環顧寺院的破敗之象，看著塔身上眾多被損毀的佛像磚，想著古塔千年來歷經的磨難，再也感受不到寺院曾經的盛況，感受不到佛塔曾經的霸氣，感受到的只有塔的孤獨，我仿佛聽到了孤獨的塔在孤獨地講著自己孤獨的故事。此時，在夜幕籠罩下，簡易佛堂內透出昏黃的光，蓮座上高大的觀音菩薩塑像面帶神秘的笑，一切都顯得那么空靈。