崇尚孝道 尊老敬賢

孝為仁之本。唯有大孝之人，必能行大仁之政。范仲淹稱得上是崇尚孝道的楷模，他認為：“唯王孝于其親，可以訓天下之為人子者;忠于其君，可以訓天下之為人臣者。唯忠孝之至誠，與天地而不泯。”天圣九年(1031年)，范仲淹上奏仁宗帝請求對已去世的母親加封，其中稱其母：“竊念臣在襁褓之中，已丁何怙，鞠養在母，慈愛過人。恤臣幼孤，憫臣多病，夜扣星象，食斷葷茹，逾二十載，至于其終。又臣游學之初，違離者久，率常殞泣，幾至喪明。而臣仕未及榮，親已不待，既育之仁則重，罔極之報曾無，夙夜永懷，死生何及。”從這篇讀了讓人動情落淚的奏狀中，使我們看到了范仲淹對母親的感情之深和孝心之誠。

范仲淹一生忠恕，尊老敬賢。北宋的神童進士、著名詩人晏殊，天圣五年(1027年)任南京留守時，知守孝在家的范仲淹有才, 便請其掌教應天府書院。次年又推薦范仲淹進京任秘閣校理。范仲淹很感謝晏殊的提攜，雖比晏殊大幾歲，也曾有過政見不同之爭，但終生以門生自謙，每到一地，都要給晏殊寫信報告自己的情況。知鄧州時還給晏殊寫了幾篇詩文，介紹百花洲勝景，皇祐元年(1049年)調往杭州，途中專程拜訪了也被貶知陳州的晏殊，仍以門生自稱，如詩說：“曾入黃扉陪國論，重來絳帳就師資”。

尊妻教子 嚴謹治家

范仲淹與妻子李氏共同生活僅十三年，但二人感情之深，關系之密，堪稱夫妻典范。明道二年(1033年)，范仲淹被召回京都任右司諫，李氏隨他到開封居住。這年年底發生了仁宗皇帝廢郭皇后的事，范仲淹上書反對，仁宗不予理會。范仲淹便聯絡十來名臺諫官員，準備去面見皇上辯理。妻子拉著丈夫的衣服求他不要去。但范仲淹以國事為重，還是義無反顧地去了。結果笫二次被貶出京。

范仲淹對妻子的勸阻和關心非常感激。在《出守桐廬道中十絕》詩中說：“一意懼千古，敢懷妻子榮。妻子屢牽衣，出門投禍機。寧知白日照，猶得虎符歸。”從字里行間里，可以看出夫妻同甘苦共患難的深情厚誼，還表露出了范仲淹對妻子受連累的內疚之情。景祐三年(1036年)，范仲淹被扣上“朋黨”的帽子，第三次遭貶，出知饒州(今江西鄱陽)并被抄家，當日被逐出京城。李夫人身心遭受極大摧殘，到饒州三個月便含恨去世了。范仲淹咽淚而泣，三日不食。景祐四年(1037年)，調任潤州(今江蘇鎮江)時，他把妻子的靈柩帶到潤州，寄放在瓜洲寺中。李夫人逝世四年后，范仲淹帶著喪妻之痛，攜長子去西北守邊。在慘烈的戰斗中，范仲淹更加懷念他的亡妻，在很多詩詞中都折射出他思妻思親的淚花，在《蘇幕遮·懷舊》中寫道：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”特別在《漁家傲·秋思》中更發出了感人肺腑的心聲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”

范仲淹一生對子女要求甚嚴。歐陽修稱其：“公為人外和內剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉。臨財好施，意豁如也，及退而視其私，妻子僅給衣食。”范仲淹的二兒子純仁結婚時，女方要陪嫁羅綺帷幔。范仲淹知道后很不高興地說，羅綺豈是做帷幔的東西，我家歷來以節儉為家訓，怎么可亂了家規!如果敢拿回家，我將當庭燒了它。

其兄范仲溫曾要求仲淹給兒子們謀個一官半職，范仲淹在給范仲溫回信中，要求侄子們：“汝等但小心，有鄉曲之譽，可以理民，可以守廉者，方敢奏薦。”在給兩位入仕侄子的信中說：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議。莫與公人商議，莫縱鄉親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。汝看老叔如何?還曾營私否?”

在范仲淹家風的熏陶下，其四個兒子個個賢能。長子純祐，“性英悟自得，尚節行”，十六歲隨父出征西夏，屢立戰功。次子純仁，為人謙遜溫和，正直寬恕，道義當前毫不畏縮，私怨面前大度寬恕。范純仁曾經說：“吾平生所學，得忠恕二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。”曾有親族向他請教修身養德之道，他說：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”他舉進士后，為侍奉雙親而不應召，父親去世后方入仕。后來做了宰相，仍恪守家風，儉樸廉潔，所得俸祿也像父親一樣，用來資助“義莊”，幫助族人。因此，史家說他“位過其父而有父風”。三子純禮官至禮部尚書，為政寬仁，“沉毅剛正”。四子純粹生于鄧州, 歷任知州，加龍圖閣直學士，“沉毅有干略”。近千年來，范氏家族長盛不衰，且代有名人才俊，與范仲淹的家風代代相傳有著直接的關系。

綜上所述，良好的家風，不僅僅是優秀傳統文化在家庭中的體現，更是中華優秀傳統文化傳承的基因和中華民族精神形成的重要路徑。范仲淹作為歷史上提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”光輝思想的卓越思想家，其家風更有著獨特鮮明的個性和先進性，在大力弘揚社會主義核心價值觀的今天，很值得我們借鑒。那么，作為一名黨員干部特別是領導干部，在為中華民族和中國人民利益奮斗的實踐中，更應當從“修身齊家”做起，對先祖們長期積淀的優良家風家訓發揚光大，堅持以厚德立家、以勤儉持家、以書香傳家、以廉潔興家。并將家風與黨風、政風、民風有機結合起來，營造風清氣正的社會氛圍，創建千千萬萬個文明之家，為中華民族的偉大復興打牢基礎。(完)?