龐振坤是清朝雍正、乾隆年間鄧州的一個大才子，他聰明好學，20歲應童子試，考中秀才。當時他的考場作文是八股文，題目叫《敬事》，全文如下：

國事莫要于敬，圣人首舉以立其原焉。蓋事本于心而敬乃其原也，道國者尚其先務哉。今夫一人之大業，皆本一人之小心而成者也。蓋君心不一，曷以樹萬化之根;而宅衷必純，乃以奏奠定之績。古哲王，上畏天命，下凜朝綱者，洵非冒然已也。

吾為道國者思之，蓋必有事焉：坐明堂而臨庶務，一日之疏密，百年之利弊關焉，當境無取乎兼管;居皇宮而彰百度，一念之慎忽，四海之安危系焉，主宰當歸于有定。則敬其要哉。

任國事者，賴乎才而不斂其氣于敬之內，則矜才以往，必有不能檢之處。惟本敬以為圖焉，則其心常虛，虛則視事也重，而處之必周。審察于可否，斟酌于是非，惕厲于成敗，寧使拘謹之太過而必不敢以茍且簡略者，屑越乎規矩。

成國事者，恃乎氣而不靜其氣于敬之中，則負氣以逞，必有不及詳之虞。惟由敬以為肆應，則其心恒聚，聚則趨事也專，而措之必謹。精神若有所肅，心思若有所警，動作若有所束，寧謂矜持之已甚，而必不敢以輕舉躁動者，蕩逾乎范圍。

其在開創之君，勵精制事，寅翼之廑于中，藏者不待言矣。而及當因時度務之際，視安如危，履小若巨，更先天下而嚴其機，國事所以可大而可久也。

其在守成之主，恭恪馭事，衹臺之存于夙昔者，自有素矣，而至其乘機化裁之會，不喜小功，毋希近利，尤先民物而欽為衡，國事所以無偏而無黨也。

道國之務如此，而信以孚物，又有國者所亟講也。

文中龐振坤對敬事在治國理政中的重要作用作了精辟的論述，文章所闡述的道理，即使對今天的普通人來講仍有借鑒意義。

當時內鄉人薛顯祖選編、評點龐振坤所作的八股文，編成《龐應南幼稿》一書，收入龐振坤所作的八股文41篇，均以《四書》詞句命題，其中《論語》24篇，《大學》3篇，《中庸》4篇，《孟子》10篇。每篇文章都有薛顯祖的評語，評價很高。薛顯祖在《敘》中說：“其文立意清真，出語鮮亮，凡一切俗腔油調腐爛不新者概不入選。集成，質之友人，無不曰‘誠后學之津梁、試場之嚆矢也。’乃授之梓人，公諸同好焉。”對龐振坤的文章給予了很高的評價，同時說明編寫此書的目的是為后學者應試提供一個范文選編，刻版印行，讓更多的人受益。這是現在唯一僅存的龐振坤的著作。

2014年3月25日《大河報》載劉延文文稱，其收藏有清代刻本，遺憾的是該書缺少鐫刻書名、作者、鐫版人、藏版人、刊刻年代、刊版地點的牌記，因此無法知曉該書的名字。書中收錄了41篇八股文，其中署名龐振坤的27篇，另在署名溫而琳的《依于仁于藝》一文結尾，有龐振坤的點評：補綻完密。由此觀之，當時龐振坤的文章己成為當時童生應試的范文，其名已噪于當時。

此外龐振坤還參與了知州蔣光祖纂修的《乾隆鄧州志》，其塾課講義、制義，分別輯錄為《月池四書講義》《卓爾堂文集》，但二集均已佚失。根據此二書的命名推測，他教學的地方應在鄧州月牙池或月牙池附近，卓爾堂當是他的齋號。