鄧州網訊 興許是久居平原和蝸居鬧市的緣故，心中就萌生了靜謐的渴望。恰逢周末，應朋友之約，從鄧州出發，開始了前往淅川香嚴寺的自駕游。

    早些年，曾經去過一次，那時，香嚴寺剛剛開發，記憶不是很深。如今，聽說景點建設投了巨資整修得不錯，而且可以不用渡船，淅川小三峽建了大橋可以通車，也想看看沿途風景，就繞道幾十公里走了盤山公路。

    車在新修的山間柏油路上逶迤前行，忽而山之巔，忽而山之下，崎嶇高低不斷變化，駕車與在平原行駛有了天壤之別。映入眼簾錯落起伏的群山，雖說是窮山，沒有什么資源，但勤勞的人們還是植了樹，搗騰出一層一層的梯田。麥苗的青黛，油菜花的金黃，為蜿蜒的伏牛山增添了生氣和希望。
 
    3個多小時的行程，終于把“丁”字山路和“之”字彎道丟在身后，我們到達了香嚴寺。

    果然，現在的香嚴寺變化不小。停車場硬化后大了也整潔了，登山的羊腸小路新修了石階，興建了游客食宿的賓館，東邊龍山的竹林密了高了，西邊虎山的樹木粗了壯了，就連白崖山頂的望月亭也更醒目了。

    人們常說，民族的才是世界的。中華民族歷史源遠流長，文化才是我們民族的根脈。香嚴寺作為大唐慧忠國師的道場，慧忠圓寂后，按其遺愿從長安送回黨子谷白崖山的清風嶺建塔歸葬，慧忠入塔時，高官送葬，人流如潮，香煙裊裊，經月不散，人們遂取佛家經典中常見的“香光莊嚴”之義，將原名“長壽寺”改為“香嚴寺”。

    眾所周知的原因，唐代安史之亂造成時局動蕩，民不聊生。宣統皇帝曾經在香嚴寺避難，增添了此地的神秘色彩，也正是宣統皇帝避難時經常在香嚴寺望月亭祈福上蒼，護佑百姓，也為香嚴寺增加了不少民間故事與傳說。而當時動亂之前唐代的繁榮和影響波及日本，塔林里“東洋和尚”的碑文就是證明。無論如何，能夠傳承的都是民族的瑰寶，值得記憶的都是人類的精髓。

    作為現代人，在漂浮與聒噪中我們迷失自我，有時，甚至為了蠅頭小利而不惜勾心斗角。如遇閑暇，約上幾個知心好友，走出自己的生活圈，登高望遠，陶冶情操，開闊胸襟，與大自然來一次親密接觸，找尋迷失的自己。

    置身于香嚴寺莫大的山林中，聽木鼓聲聲，鳥鳴陣陣，觀松濤起伏，竹影搖曳，仿佛身心被自然界徹頭徹尾的進行了一次凈化，氧離子在全身游走，抽取著每個人體內的污穢雜氣，身心都受到一次洗禮。     跟隨導游的腳步，聆聽他的解說，游人的步履逐漸緩慢下來，耳畔不斷傳來催行的聲音。

    人這一輩子，什么也不是自己的，惟有身體屬于自我?？涩F實生活中，我們有多少人對自己的身體會格外珍惜？

    沿著崎嶇的上山石階，我們艱難地來到山頂，攀上宣統皇帝曾經祈福的望月亭，伏牛山在肩上綿延，丹水在腳下流淌，山風清新地吹過，疲勞被愜意取代?？粗煌麩o際的山巒，突然感到，我們人類居然如此渺小，渺小的我們，還需要爭什么孰是孰非，誰對誰錯！

    佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

    擅長寫愛情、人生、鄉愁，并且把詩歌寫得極美，極富哲理，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情，影響了整整一代人的詩人席幕容說：“只求佛能讓我長在你每天眺望遠方的那個窗前，靜靜凝視你每天的來來往往每天的喜怒哀樂，直到老死。在陽光下鄭重地開滿花兒，將我前世的今生的來世的期待都寫在花瓣中葉子里。你可知道，那紛紛揚揚的葉子是我多長、多長的思念；你可知道，那落英繽紛的花瓣是我多久、多久的盼望?！?BR>
    當然，每個人的閱歷不同，每個人對事物的認知不同，處理事物的方法不同，但我們至少有一點可以相同，那就是，對你身邊的每一個人，每一件事，學會并做到寬容。