鄧州三賢何許人也?現在大家公認的是：“韓愈、寇準、范仲淹”但在宋代確立的是：“謝絳、孫甫、范仲淹”。在史料記載中鄧州三賢、三賢堂，最早見于宋朝人王應麟撰《小學紺珠》卷六載：“謝絳(希深)、范仲淹(希文)、孫甫(之翰)守鄧州皆號循吏翰林學士賈黯鄧人也創三賢堂于百花洲。”

此后在《佩文韻府》卷十六、卷二十二、吳運焜輯《補續群輔錄》卷六中均有記載。由此可知鄧州三賢堂最早是有鄧州人賈黯所創，位于百花洲內，紀念的是先后在鄧州任職，并有惠政的謝絳、范仲淹、孫甫三人。

謝絳，(994年—1039年)，字希深，浙江富陽人，北宋進士、文學家、詩人，歷太常寺奉禮郎、知汝陰縣，同判太常禮院等。仁宗即位，遷太常博士。除祠部員外郎、直集賢院，徙三司度支判官，擢知制誥，數論災荒民困，宮廷奢侈等弊病。寶元二年四月丁卯來知鄧，在任鄧州知州期間，謝絳考查出歷史上召信臣所建六門堰的遺跡，在距城三里的地方，它曾堵蓄河水注入鉗廬陂，灌溉糧田多達三萬頃。在鄧州還建有：漸嘉樓、覽秀亭。卒葬鄧州穰縣五龍山(今河南鄧州市彭橋鎮南五壟崗村)。

孫甫，(998年—1057年)，字之翰，許州陽翟(今河南禹縣)人。舉進士。歷知翼城、永昌縣、秘閣校理、右正言等職。慶歴五年(1045年)知鄧州，《明嘉靖鄧州志》稱“知鄧州在官亷介吏民不敢欺”。

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、文學家、軍事家、教育家，官至參知政事，他一生憂國憂民，為官清正廉潔，公元1045年—1049年貶知鄧州，知鄧期間，孜孜民事，政平訟理，創建花洲書院，撰寫千古名篇《岳陽樓記》，為鄧州的人文歷史寫下了光輝篇章。

鄧州百花洲三賢堂自宋時賈黯創建以來，歷經南宋、金、元、明初五百余年，至嘉靖年間歷經滄桑，百花洲三賢堂幾經破壞，已不復存。

嘉靖辛卯(1531年)汝南參政劉漳至鄧，毀淫祠，遷文公書院于大西關創置臨湍書院。州人聚財籍公，卜于嘉靖癸巳(1532年)夏四月動工，不到一年時間建成，為門二重，其外題名：名臨湍書院，謂其背臨湍水也。左右各翼以小門二樞，題其內曰：三君子祠。上為臺臺有亭，士子游息處也。為堂二區，前為仰德堂，欲后人仰三君子之德，而企及之也，后為祠，祀三君子也。三君子即韓文正、寇萊公、和范文正公?？⒐ず笾輳埗ㄆ膏囍萑俗鳌杜R湍書院記》，至萬歷年間知州趙沛重修，鄧人王聘作《重修臨湍書院記》。

重修后的臨湍書院及書院內的三君子祠至明末，因兵火，化為灰燼。清康熙二十一年，知州楊威勝重建。乾隆十八年，知州蔣光祖重修。在民國時僅存后講堂三間，中講堂三間，東廂房三間，大門一座，耳房二間。知州楊威盛重建在重建后作《修三賢祠記》一文。文中稱鄧之有三賢祠，其來遠矣。三賢之不祠于鄧，兵燹之后也。三賢維何?韓文公、寇萊公、范文正公也。此文將三君子祠改為了三賢祠。自此，才形成了鄧州三賢為韓文公、寇萊公、范文正公三人。

2002年到2005年，鄧州市委、市政府多方籌措資金1400余萬元，歷時三年，對花洲書院進行全面修復，創歷史規模之最。重修后的花洲書院，在院內設立了韓文公、寇萊公、范文正公三尊銅像稱為三賢銅像。因此，形成了現在認為的三賢為：韓愈、寇準、范仲淹。而現在所說的三賢已經根本不是賈黯在百花洲創立的三賢堂的三賢(謝絳、孫甫、范仲淹)了。

總之，無論是宋朝鄧州人賈黯在百花洲創立的三賢堂的三賢：謝絳、孫甫、范仲淹，還是清康熙鄧州知州楊威盛《修三賢祠記》中的三賢：韓愈、寇準、范仲淹，都表達了州人對歷史上對鄧州有過貢獻的清官的愛戴和紀念，也是希望后人多為鄧州人民做好事、實事。?