紅軍從咱家鄉過

1932年10月，奮戰在鄂豫皖革命根據地的中國工農紅軍第四方面軍，由于張國燾的錯誤指揮，反圍剿戰斗接連失利，為了擺脫被動挨打的局面，中國工農紅軍第四方面軍從根據地湖北省的臥爾款地區向西北挺進途經鄧縣，向川陜進軍，進行戰略轉移。

10月23日清晨，紅軍主力由新野縣新甸鋪鎮西門，經魏新莊、花橋進入鄧縣劉集鎮的破六周、曾家，之后轉戰構林、白落堰一帶，過回龍大橋，經刁河店一路向西。共穿越鄧南劉集、構林、白落、陶營、高集、彭橋6個鄉鎮20多個村莊，于第二天下午進入九重鄉（今淅川縣）。

紅軍路經鄧縣境時，在敵人前堵后追的情況下，堅持邊行軍邊宣傳發動群眾，擴大紅軍的政治影響。一路上，部隊廣大指戰員不顧長途行軍的疲勞，在沿路村莊的墻壁上刷寫革命標語，如“打土豪、分田地”“雇農不交租”“紅軍是窮人的隊伍”“紅軍是革命的隊伍”等。同時，紅軍在行軍途中紀律嚴明，秋毫無犯，買賣公平，不拿群眾一針一線，處處體現出人民軍隊的光輝形象，受到勞苦大眾的熱烈擁護。路過構林白崗村時，一家農民因偏聽敵人的欺騙宣傳，剛做好的一鍋飯沒有吃就棄飯而逃了。紅軍戰士就將這鍋米飯吃了，把銀元放在鍋臺上。后來這家農民看到后非常感動。有的戰士為了充饑，挖了群眾地里的紅薯，便把銀元用紙包好后放入紅薯坑內。

紅軍路過李營時，駐扎在鄧縣的鎮平民團在刁河北岸予以阻擊。當時，李營的民團頭子李自剛正在向群眾催糧逼款，村民得知紅軍是農民的隊伍，紛紛向部隊指導員訴說李營民團橫行鄉里，欺壓百姓的種種罪惡。為除暴安民，紅軍決定消滅這支地方反動武裝，遂派一支部隊攻打李營寨。經過一整夜的戰斗，（除李自剛逃跑外）將罪大惡極的惡霸地主李世錚當場處決，紅四方面軍打開地主糧倉開倉放糧，把大批的銀元、糧食分給窮苦百姓，在鄧縣影響很大。李營、大周營和白落堰附近的群眾歡欣鼓舞，紛紛拿出食物犒勞紅軍，并自發組織起來給紅軍帶路、抬擔架。周圍的貧苦青年農民王占河、王占朝、王同銀等離開親人和家鄉，參加紅軍，走上了革命的道路。

戴煥章支援新四軍

戴煥章(1906年—1947年)，鄧縣白落堰牛營人（現更名鄧州市龍堰鄉牛營村）?？箲鸪跗?，戴煥章受第五戰區司令長官李宗仁賞識，委任為右路游擊司令兼獨立支隊司令，駐防鄂中京、安、應、隨和大洪山邊緣地帶，監視李先念率領的豫鄂挺進縱隊（后改為新四軍第五師） 。

黨組織為了爭取戴煥章部，李先念和豫鄂邊區黨委領導人陳少敏，曾專門接見戴煥章。在黨的統一戰線感召下，素來對日寇懷有抗擊之心，且一貫痛恨地方豪紳盤剝窮人的戴煥章，崇敬共產黨人，很快就同新四軍第五師建立了密切聯系，并與陳少敏義結金蘭，稱陳少敏為“大姐”。當時由于戴煥章所處的位置和身份特殊,給新四軍第五師和鄂中抗日根據地都提供了幫助。為了給第五師提供更多的情報,朱明達等3名聯絡員常駐戴煥章司令部，無論發生什么軍事情況，都能及時轉達給第五師。后來，戴煥章干脆親自將一密碼本交付第五師使用，使第五師獲得了大量的機密情報。有時，遇到一些特殊的緊急情況，駐戴煥章司令部的聯絡員可以使用戴部的電臺和第五師直接聯絡。

1942年，國民黨頑固派調集新二軍、第二十二軍、第二十九軍及湖北的保安三、六、九縱隊，預謀大舉進攻第五師駐地，企圖殲滅華中地區我軍開辟的具有重要戰略意義的鄂中抗日根據地。戴先生得知軍事部署及發動進攻的時間后，親自書寫了情報并委派專人速送第五師，使第五師從容對敵，擊退了敵人的進攻。據不完全統計，從1940年—1945年，戴煥章先后為第五師購買槍2000余支，彈藥8500多箱，掩護解救我黨地下黨一大批骨干。

1945年抗日戰爭結束，國民黨當局陰謀發動內戰，戴煥章做出一個重大決定，利用和新四軍“作戰”之機，與李先念、陳少敏密切配合，上演了一場“雙簧”，導演所部集體被新四軍包圍俘虜成為假戲真唱的“經典之作”。新四軍第五師一部在鄂北野界山和戴部相遇，一槍未發, 戴部被列入第五師的戰斗序列。而在此事發生之前，戴煥章卻借口執行其他任務，只帶少部分人脫離了部隊。此后,他退伍經商，在樊城開設卷煙廠。1947年4月25日（農歷三月五日），戴煥章被國民黨鄧縣民團司令丁叔恒派出的5名兇手殺害，年僅41歲。

新中國成立后，原豫鄂邊區黨委和新四軍第五師的同志十分懷念戴煥章。1954 年，李先念去廣州視察時，對戴煥章不幸遇難深表惋惜，高度評價戴煥章是中國共產黨人危難時期難得的一位忠誠朋友，他為中國革命事業作出了特殊貢獻，永遠值得中國共產黨人所緬懷。

想起當年仁義巷

□張宗成

鄧州內城東南隅，曾有一條仁義巷，其來歷見于《重修鄧縣志·佚聞》，每當我看到鄰里之間因雞毛蒜皮之事，爭得不可開交時，就會想到仁義巷的故事。

彭始摶任浙江學政時，康熙皇帝南巡杭州，十分贊賞彭始摶的才能和政舉，親筆書寫“公明盡職”四字賜予始摶。雍正年間（1723-1735年），始摶思念康熙的知遇之恩，決定在故宅建造“御書樓”，供奉康熙賜字。開工之日，某姓族人硬說“御書樓”侵占了他家一墻，上前阻止，工程擱淺。

彭家人寫信告知始摶。始摶看后回信“千里寄書為一墻，讓他幾尺有何妨？”彭家人根據始摶的意思，重新規劃施工。某姓自知理虧，感佩始摶寬宏仁義，親自上門道歉，并投入幫工。街中父老深為敬慕，共同議定把這條因“御書樓”建筑街巷，命名為“仁義巷”。

這則故事讓我想到安徽桐城的六尺巷傳說，兩則故事異曲同工，都包含仁義待人、謙和禮讓精神，值得后世傳頌和效仿。

分析仁義巷故事中的沖突雙方，阻止施工的一方是彭始摶老家的鄰居，另一方則應分為彭始摶老家的人和在京城的彭始摶。從矛盾的解決看，彭始摶本人雖不在沖突現場，但他卻是矛盾的主要方面，其態度決定著矛盾發展的方向。

自古以來，有一種人信奉一人得道雞犬升天，為自己的家族謀利益。這種人的行為，與彭始摶相比，簡直判若云泥。

張英是康熙朝內閣大學士，胸懷寬廣，我們常說“宰相肚里行舟船”。彭始摶一生教書育人，知書達理。他沒有聽信一面之詞，而是問清事情原委，拿出妥善處理意見，不是一味維護自家利益，而是選擇退讓。他們不計小利，仁義待人，留下了仁義巷和六尺巷這樣的千古佳話。

鄰里關系是任何人繞不開的。鄰里之間有聯系就免不了產生矛盾，甚至發生沖突。分析參與沖突的心理，無非是為利、為名和斗氣。想起當年的仁義巷，我為鄧州曾經有過大仁大義的彭始摶而自豪。彭始摶在處理鄰里矛盾上的做法，為我們后人樹立了榜樣。其實，故事中的鄰居也有值得肯定的地方：在彭始摶的公義舉動面前，他們感受到了對方的誠意，真誠道歉并付諸行動。

我們鄧州人有寬厚待人和諧相處的優良傳統，真誠希望這一光榮傳統能得到繼承和發揚，鄰里矛盾能心平氣和解決，大家和睦相處，共同維護一方安寧。