眾所周知，中華民族自古以來就有崇敬先輩情結的民族。在華夏民族千年文化中，“敬天法祖”可以說是儒家文化的核心教義之一。

對先輩的崇敬牢牢貫穿了千年的文明歷史，滲透于人們的骨髓。先輩們用豐富的體裁，給后人留下了珍貴豐富的遺產，值得我們去研究學習、繼承發揚。

黃利觀（1835年—1880年），字賓甫，號竹人，生于現汲灘鎮黃莊村一個名門書香之家。他從小就有遠大志向，穎悟超人。童年入私塾，得益于教書有方的林老先生。幼年就熟悉八股文，通讀《四書》《五經》；少年能精讀《周禮》《史記》《文選》等。1850年（庚戌道光三十年），童生鄉試，17歲列入優等秀才。1861年（辛酉咸豐十一年），27歲取中舉為“貢士”。1862年（壬戌同治元年），朝考一等授七品入京任職戶部主政。1871年（辛未同治十年）36歲時，通過會試、復試和殿試，考取進士二甲（120名中位列第二名），取進士出身；同年，又經過朝考和散館考試，賜為翰林院庶吉士（詳見清實錄同治朝實錄《卷實錄三百十》）。1876年（丙子光緒二年）授任兵部主事。1879年（己卯光緒五年），在升職考試期，突感臂膀疼痛，歸鄉養病。1880年（庚辰光緒六年），戊辰日（五月初一，即6月8日）病逝于家中，享年46歲。入京任職17年，黃利觀憂國憂民，心懷蒼生，為民謀福，朝野上下因他未能及第或重職授任感到惋惜?；噬腺n有《望重鄉里》匾額。在家鄉黃氏祠堂、南墳園和村宅地立有旗桿，大院門上方，懸掛《太師第》字匾。

通觀黃利觀的有關記載資料，和探訪中所獲信息，我認為，他留下的精神遺產，其實是一種歷史深處的鄉愁，是耕讀傳家的法寶。最初的黃氏家族，租地耕種，延續著中國幾千年的農耕生活。春種、施肥、澆灌、鋤草；秋收、打場、肩挑、車拉，冬藏。省吃儉用積累財富，生活一旦殷實，請先生、辦私塾，使農耕生活邁上新臺階。“耕讀傳家”，良好的家風，耳濡目染，黃利觀自然受到私塾林老先生的嚴要求、精施教。最終，27歲中舉為“貢士”入京任職，走出家門，在京城開闊了視野，更加提升了精神境界。根據《民國重修鄧州志·碑表》和《黃利觀之墓碑文》的記述，他繼承家訓、族風，留下的精神遺產很多。在治學方面有“舊雨三年精華碧，獨燈五夜眼常青”的勁頭；文章寫作在氣勢上下功夫，注意詳略得當，自辟蹊徑；持家教子勤理家事，嚴明家規，盡孝悌，除驕逸，“以習勞苦為第一要義”，不可有多余之財；聯姻“不必定富室名門”，忌奢華，尚儉；交往重情輕物，擇良師益友以求教；修養上“慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”，“人生有窮達，知命而無憂”。尤其強調“常將勤補拙，勿以刻為能”。清末官場，腐敗成風，他既無靠山，又無錢財，只是靠真才實學，努力奮斗才踏上仕途。他不同流合污，勤政廉潔，以誠待人，慷慨好施，可謂學問純粹，器識宏深，秉性忠誠，持身清正。辛未年詞林會試，曾做詩文:“我不諂人，我何從而驕我，我不慢人，人亦從而敬我。”

黃利觀在歷史的長河里，并沒有銷聲匿跡，拍賣舞臺上，其作品不少。比如，2013年11月7日“易拍全球”·四川成都德軒拍賣有限公司，拍賣的“晚清翰林進士”的有關資料，成交價35萬元，就有黃利觀的簡介；再如，2009年8月20日，拍賣作品網上，西泠印社拍賣的紙本資料，成交價20.16萬元，作者也是黃利觀等。在中國國家圖書館、中國國家數字圖書館、北京故宮博物院內都存有黃利觀的有關資料遺跡。鄧州花洲書院內所立進士碑亭，也刻有“黃利觀，同治十年，兵部主事”字名。北京國子監博物館內進士題名碑錄，石碑有其名碑錄。

常年身居他鄉，勤于學政。無時無刻都眷戀著生養他的這片故土家園，惦念撫育了自己的父老鄉親，皇上所賜的“望重鄉里”匾額，正是他內心郁悶思鄉之愁的真實寫照。